在飞星赋中：有“一四同宫，准发科显之名”的记录，这句飞星赋我们该如何理解呢，也就是原局坎宫落挨星四绿，或巽宫落挨星一白，这两种情况，在下元以坎宫地运一白和挨星四绿的组合为经典，在下元的时候，一白和四绿都是零神，见到卫生间、下水道、鱼缸、水池为合局，见到厨房、卧室、神位、开门、书房等为反局，合局则是“一四同宫，准发科显之名”，对学业有利，大玄空秘诀，或是能做到同行业中的翘楚，而反局则投资失利，感情破败，四荡一，可见合局与反局的反差太大了。
一四同宫下元以丁山癸向为显著，而为奇葩的是，一个卖包的老板，想在离家近的地方开一个店面，结果把店面开在了建材一条街上，给人的感觉不论不类，更让人惊讶的是，这个店面是丁山癸向，并且开的是中门，前面的几个店面都倒闭了，但她却做了起来，而且风水水起。
人心性之果报
在我当地有一村民，爱占便宜，在2006年此村民没有理由抢占集体宅基地，自己盖房子，此房子是子山午向，开兑宫门，东北有500米深的一眼机井。
其子在政府工作了有十几年一直很顺利，可自从盖好房子情况就急剧变化。他的儿子和别人合作经商让合伙人骗走了170万，妻子也和他离婚了，儿子的双脚也出现了严重的疼痛有时还用协助走路。此家庭是妻离子散，支离破碎，负债累累。追其主要原因就是风水反局所至。
此宅子山午向，三碧入中宫，大玄空，在下元1234为零神，6789为正神，此宅之位在艮宫为少男，艮宫8为当旺之星，因艮宫地运为8，挨星9紫飞到。地运8和挨星9紫皆为正神下水。震宫为长男，易象为足，因五黄之凶星和震宫之3碧零神组合所以此宅主儿子的脚出现疼痛。
为此我们在生活中应做对社会和别人有益的事情，多积福德，风水大玄空，才能有好的果报降临，恶毒之人灾难必至。
以上是个人对风水磁场感应的一些感悟，请师父指教。
堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。
从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。
受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。
“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是中国古人创立风水之学，大玄空，是站在更加宏观的角度来分析事物。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。
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