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大玄空 大玄空水法
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龙脉真星体确为峦头要诀

《论龙老嫩》夫龙也,而有老嫩之殊。

廖氏云:“老是大山毛骨粗,嫩是换皮肤。”其说虽发于《穴星篇》内,大玄空水法,然论龙老嫩,亦不外是。盖粗大者为老,巧小者为嫩;绵亘者为老,退卸者为嫩。老龙山峦蛮蠢,星体浑浊,枝脚缩短,无有脱卸剥换,径直而不活变,粗饱而不发扬,崚嶒丑陋而无妩媚之态。如老妇形容枯槁,颜色憔悴,无有生育之理者,故不可以求穴也。

嫩龙则有起有伏,有大有小,一高一下,一顿一跌,左栖右闪,之东走西,活变百端,奇巧万状,断而复起,起而又断。自粗变细,自凶换吉,脱卸清巧,如树木新发枝柯,自然条畅,开花结实,生意不息。故此龙可以索穴也。

然嫩龙亦自老龙变出,故曰:“老龙抽出嫩枝柯,跌断不嫌多。”大抵老龙如巨家老宿,气象厚重,容貌质朴,不事修饰。然含蓄储峙,养育子孙,皆此人也。

嫩龙如千金之子,娇脆细腻,承师就保,衣服鲜明,容貌美好,享有厚福。娶名家女,生贵显孙,乃此人也。故老龙多是未经脱卸,可以为祖。而嫩龙则有穿落传变之巧,而为受穴之山也。若老龙一向不变细嫩,则为老亢,无生成之理,不必寻地。

俗亦谓之老椿,以其如老枯之木,而无有枝叶之发畅也。又有一等真龙,结穴已完,犹有余气山延袤而去者,亦名曰老,是又以脉尽气绝为老。李淳风谓“龙有归于老者”是也。此处亦不结穴,不须着眼。峦头要亲临现场慢慢体会,玩者细悟矣!




论龙,脉,穴”

山的形态变化,千形万状,或大或小,或起或伏,或逆或顺,或隐或显。分支山岗之间的形状没有常态,咫尺之间的弯转立刻不同,用物体来比照,只用“龙”才合适,因此用“龙”来称谓它。取其潜见飞跃,变化莫测的意思。因为山体都是由阴阳二气和金、木、水、火、土五行构成的。然而,在地理堪舆中,它们的涵义却是无穷无尽的。

天地之间的所有事物,都分别可以被归属为金、木、水、土、火五行中的一种,但唯独只有龙是五行都具备的。龙身五行属木,龙鳞五行属金,龙角和龙爪五行属火,龙尾五行属水,大玄空秘术,龙腹五行属土。凡是山体的结作之处,都是由阴阳二气和五行同时化生而成的,所以山体被称为龙。。

为什么叫“龙脉”?我们人身上的脉络,是气血运行的通路,而人的体魄素质等皆赖于此,凡人之脉清者贵,浊者贱;吉者安,凶者危,地脉也同样。医术精湛的人,观察人的脉象,就可以知道他的安危生死,精通地理的人,审视山的脉络,就可以辨识吉凶好坏,这是不变的道理。“龙”和“脉”二者相互依存,有龙则有脉,无脉则无龙,但“龙”兼顾表现山的外表形态,而“脉”更专于主管隐微于山间的气,因此说:研究山尤其难在认识山的脉络。

因为神龙一会儿大一会儿小变化莫测,而地也是变化莫测的,因此山体也被称为“龙”。而有变化的山体被称为“龙”,但是没有变化的山体就只能称为荒山。

“寻龙点穴”的“穴”,就如同人上的穴位,这种比喻取意极其精准。杨公说:“譬如铜人针灸穴,穴穴顺遂才恰当。”朱子说:“定穴之法,譬如针灸,自有一定之穴,大玄空排盘,而不可有毫厘之差。”所以古语就说:“三年寻龙易,十年点穴难”。就是说:寻找龙脉相比点准穴位要容易一些,大玄空,那么要真正找到真穴没有十年八年的功夫,是不容易找到正穴的。





我一个朋友有住宅一处,子山午向,门口在巽宫,自宅主人从80年代入住以后没有太大变化。

在2008年宅主在自家的东北角艮宫位盖比主房低矮的小房子两间,自从宅主盖完房子以后,房主左腿出现差点截肢后落下了终身残疾。

因环境的改变风水也随着环境而变,因子山午向,地运为艮宫正神位,挨星也是正神挨到,因艮宫为腿和足,环境为正神下水,所以房主左腿出现了灾伤,为此我们在现实生活中应该顺应自然之理,我们家庭和每一个成员才能身体健康和家庭幸福。

以上是个人浅悟请师父指教。




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