舍和得是相辅相成的，这是自然界的规律，世界是公平的，2019年我把自己家的平房拆了，改造成合局的二层小楼，需要钱，所以就给自己在市里的房子里摆了一个催财布局，结果我的财运，我的财运，顺利的把家里的楼房盖了起来，但是年底时我得了严重的，差一点就成了，经过了一个半月都不见好。
我仔细检查自己的布局，没有问题啊，虽然有一些灵界的干扰，大玄空培训，但也都解决了，一直找不到原因，直到在一个易友问我问题时我才发现，我住的地方是午山子向，正东是卫生间，挨星七已经反局了，由于现在是八运，二黑是正财神，所以我布局了正西的二黑，地运七也反局了，大玄空挨星，而我本人的年命又是七，兑七主肺，在年底的时候，我咳的根本停不下来，在这种形况下我也布局了五黄，因为向星七收水，就是我得财。但我忽略了我家正东是卫生间，挨星七也反局了，如果正东得挨星七不反局，我在得财之余，不会病那么久，在找到原因后，我把布局撤了，在布局撤了不到一周，我就好了。
大玄空风水真的太神奇了，布局一定要考虑，否则得到了钱财，却失去了健康。
论祖山
寻龙点穴具体的方法有这么几条是必须要参考的：
一，先要找到祖山，大玄空，或者叫尊星。二要看龙神变化，也就是山脉的走向，是否有起有伏，有变化。三要看成形住结，就是山脉起伏之间形成的大小盆地，平原。四看河水交汇处。五看山脉走向的终点。六场内的小地形。七场周围的山水环抱形势。八前穴后山水是否朝对有情。九看生死顺逆，也就是山和水吉凶的选择。这些条件都是寻龙点穴需要参考的，而想找到真正的大地，需要从祖山开始寻找。
《锦囊经》中说：想要辨识儿子，先要看其母亲；想要辩其孙子，先要看其祖父。《雪心赋》中说：凡是身为祖宗的龙脉耸立挺拔的，子孙必贵，就一定有好穴。
所以要寻到好的龙穴，首先要看祖山，太祖山要高耸入云，是一方尊，所以称为尊星，在太祖山上，如果还有高大广阔的山体绵延不绝，跨州连郡，那就称为权山，也叫都权山。
祖山在行走剥换的过程中会出现各种各样的山形，地貌。古人对其进行归纳分类并为其各自取了很好听的名字，如：龙楼，宝殿，大玄空风水学，仓，库，诰轴，展诰等等，还有把附近几座山体的组合进行归类，例如，五行聚讲，无形归垣等等，这些都属于祖山的范畴。我们在后边的章节进行详细解说。
每一个城市的发展都要靠当地政府的领导，而政府大楼的风水环境就决定了这个城市的命运，或许有些人会认为这个风水无关，只是我们信风水的人强加上去的，真的是这样吗？
就拿我们霸州来说吧，市政府是弧形套方形，前面是一个大的喷泉水池，这样的形势山环水抱，对面是博物馆，形状像御屏山，以此来做案山，东南有层层的高楼，对市政府亦有情谊，按理说霸州会发展的很好，但实际上霸州财政赤字，发展缓慢，虽难离北京和雄安很近，但总是错过机遇。
如果从峦头上说，市政府的周边的环境确实不错，但是市政府的朝向是子山午向，开的是中门，那意味着地运九紫和挨星八白，正对这一个大的水池，均反局，八白是当旺之星，得不到贵人的扶持，东南层层高起，地运挨星均为四绿，反局，代表投资失利，渠道打不开，做事的思维打不开，大家都说是上一任杨杰把霸州搞得一团糟，吃喝，祸害本土企业家，但如果没有这样的风水形势，怎么会出相应的事情呢。
真正的风水是峦头和理气相结合的，如果只考虑峦头，不重理气得不偿失，同时理气也要配合相应的峦头才能发挥作用。
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